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內容簡介

  ▍崇禎帝真可謂「孤家寡人」,明滅亡前,眾大臣早已決定降清?!
  ▍年年領數萬兩俸祿的左宗棠,為何說「富貴怕見開花」?
  ▍「一蟹貧家三月粥」,清代官場飲食豪奢至此?!
  ▍龔自珍之父為何將區分官品高低的冠飾──花翎,另喚作「血翎」呢?

  《蕉廊脞錄》在作者吳慶坻生前尚未定稿,死後由其長子整理分類。近代著名藏書家劉承幹,於一九二八年將《蕉廊脞錄》補入《求恕齋叢書》刻刊問世。

  《蕉廊脞錄》分為國聞、里乘、忠義、經籍、金石、書畫、嘉言、雑記等八類,涉及清代政治鬥爭、典章制度、人物逸事、金石考證、書畫鑒別等,其所記對研究清末政治、文化、風俗、民情有其一定價值。其中有關「國聞」的記述更是本書的重點,如〈端肅遺事密札〉、〈罷奕訢議政王〉、〈榮祿傾陷沈桂芬〉、〈張之洞電駁更張官制〉等,作者或直接抄自上諭、奏摺,或轉錄時人之日記、信札者,可與正史相互對讀,是重要的參考資料。

  另外,作者因曾先後編纂《浙江通志》與《杭州府志》,對浙江之史事與人物極為熟稔,「里乘」一類,便保存相當多地方人物誌的史料;「忠義」一類,是對晚明及不仕清朝人士之高風亮節多所表彰;至於「經籍」、「金石」、「書畫」等,大都是作者收藏或目睹過的,顯示其收藏之富及鑑賞之精。

  《蕉廊脞錄》原書並無標點,亦無小標題,閱讀甚為不便。後雖有多家出版社發行過,然皆依劉承幹刊本影印出版。今則重新打字排版並點校、分段及製作小標題,便於閱讀及查尋。是研究清史者與喜愛清朝史的讀者們不可多得的收藏。

本書特色    

  ★萬象包羅的清末民初筆記小說!網羅政治、社會、文化、民俗風情的清代「全觀察」
  ★極珍貴史料!作者親手抄自上諭、奏摺,或轉錄時人之日記、信札,可與正史相互對讀
  ★重新打字排版,點校、分段、製作小標題,便於讀者檢索
   

作者介紹

作者簡介

吳慶坻(1848-1924)


  字子脩、敬彊、子修,號補松老人、悔餘生、蕉廊,浙江錢塘縣人。生於仕宦之家,從乾隆至清末,七代仕宦,三世史官。光緒十二年(1886),吳慶坻登進士,同年五月,改翰林院庶吉士。光緒十五年四月,散館,授翰林院編修,後升任國史館協修。光緒三十一年,任政務處總辦、次年署理湖南提學使,曾隨各省提學使日本教育考團赴日考察。辛亥革命後,吳慶坻與馮煦、樊增祥、陳夔龍等組「超社」、「逸社」。以舒情志,一心只做遺老,不再參與政治。他以詩社替仕途,和詩明志。

編者簡介

蔡登山


  文史作家,曾製作及編劇《作家身影》紀錄片,完成魯迅、周作人、郁達夫、徐志摩、朱自清、老舍、冰心、沈從文、巴金、曹禺、蕭乾、張愛玲諸人之傳記影像,開探索作家心靈風氣之先。著有:《人間四月天》、《傳奇未完──張愛玲》、《色戒愛玲》、《魯迅愛過的人》、《何處尋你──胡適的戀人及友人》、《梅蘭芳與孟小冬》、《民國的身影》、《讀人閱史──從晚清到民國》、《叛國者與「親日」文人》與《楊翠喜‧聲色晚清》等十數本著作。
 

目錄

導讀 吳慶坻和《蕉廊脞錄》/蔡登山  

原序/劉承幹

【卷一】
乾嘉優禮詞臣
祭堂子典禮
雍和宮有塑成熊羆
九九消寒圖每字皆九畫
咸、同日講故事
《治平寶鑒》
徐桐異數
彗星占驗
咸豐宮園怪異
六曜並會
同治二年日暈
同治武英殿火災
光緒天壇祈年殿災
康乾普免錢糧
海望老成謀國
光緒十九年歲入
光緒十五年浙省編查戶口
旌表貞節婦女
光緒十六年京津久雨成災
祿米倉虧短案
張之萬被參劾案
神機營漸懈弛
何璟辭讓兼管閩海榷稅
《端肅遺事密札》
不准垂簾聽政諭
勝保奏請太后親理大政摺
銷除載垣等所擬諭旨
罷奕訢議政王
奕訢與文祥不睦
奕訢奕意見之深
勝保縱恣終必敗
光緒初奕之自處
慈禧諭皇帝親政
親奠惇親王奕誴
屠仁守開去御史
林紹年諫報效遭申飭
吳大澂請崇奕典禮遭斥
奕飾終之典

【卷二】
同治三年變通軍需報銷
林則徐明察
胡林翼臨終異聞
胡林翼論戰守兩信
榮祿傾陷沈桂芬
崇綺等謀廢立
載灃為攝政王
召見樞臣賜坐
隆裕與宣統
光緒臨終奇兆
扃鐍留中密摺
李文田疏請起用奕訢
張之洞電駁更張官制
張之洞因遺摺而改諡
貢院石刻
狀元大學士
不開東閣四十年
長沙搶米風潮
謝維藩忼愾尚志節
湖北三御史
黃國瑾詩讖
接場軼事
梁鼎芬詼諧
庚子鄉試
陸襄鉞持正
北京于謙祠
京師全浙會館
京師武林會館
藤花故事
京師陶然亭

【卷三】
丁澎謫居軼事
周{雨澍}逸事
石交
田居
大俠裘信甫
郁氏東嘯軒藏書
梁履繩玉繩兄弟
顧光有惠政
于謙不諫易儲疑案
《東城雜記》
千字大人頌
皋皋鵬鵬
張應昌性孤介
龔麗正鞫囚
讀書人家
曹籀說經治小學
富陽董氏絕而復續
鐵華吟社
王文韶天資過人
徐業鈞夫婦
葉貞甫不就勝保之召
陳善著述不傳
查奕照詩酒自娛
黔語與黔陽雜詠
楊文瑩三事
沈偉田有惠政
水月老人
厲鶚墓
桑孝子祠
桑調元號五嶽詩人
西溪花塢
報恩寺
黃庭堅祠
永賴祠
竹素園
履泰將軍
岳飛宅
杭州府署土地神
安定學堂
金衙莊
忠清里
揚清祠
岳官巷
目耕園
西湖諸別業
杭州諸詩社
浙江重宴鹿鳴十五人
西湖多遺老

【卷四】
方孝孺後人
姚湘為僧
毛大瀛工詩
張中寅善書
朱光縉戰死
倪霖好騎射
曹燮坤禦敵而死
沈耀章血書求救
華學本被賊所戕
王臺異聞
壽富殉節前之書詩
辛亥三秀才行
劉毓崑父子
夏同善夢言果驗
孫步蟾事母至孝
謝維藩前生為寺僧
翁運標兄弟被稱孝子
許承基繪《連枝圖》
桑東愚隱居東郭
治麟孝行可風
齊占魁事祖母孝
王貞女墓
張悟音
趙馮氏有賢德
陸氏婦乞食撫孤
應撝謙入儒林傳
凌文衡、沈志可受業於應撝謙
錢朝彥家貧苦讀
陸圻少時詩名籍甚
汪汝謙有「五老」之會
張遂辰清門世德
張右民窮究經籍
丁叔範家貧授徒為生
虞鈖被稱孝子
柴紹炳少奇敏
沈昀考究性命
顧、施萬皆善篆書
陳廷會自號鴸客
孫治篤於友誼
張丹振奇之士
沈謙詩多淒婉之音
施相性高潔
徐介非狂乃狷
姚文虞善書狂草
徐宏道寄跡湖山
陳麗韜晦隱居
胡介意氣傲兀
張兢光性峭
傅齡文被執而死
吳本泰西溪種梅
徐之瑞浙中四先生
汪渢寡言笑
關鍵絕口不言世事
李南賣藥自給
馮軾有抱石焚山之節
沈齊賢以濟時為己任
周介隱得秘授

【卷五】
《永樂大典》僅存三百餘冊
《笠澤叢書》
《司馬溫公年譜》
《四庫全書簡明目錄》
《王荊公詩注》
黃道周夫婦所書《孝經》卷冊
黃道周疏
倪元璐手稿
《甲申傳信錄》
《魯春秋》
《罪惟錄》
《爝火錄》
《流寇長編》
敦煌石室影照本
宋槧《劉夢得集》
《西湖老人繁勝錄》
《永憲錄》
杭州古志
《松月堂目下舊見》
《繡谷亭熏習錄》
《訂訛類編》
《句餘土音》
郝蓮所選清人詩
《明詩紀事》
南宋《寶祐四年登科錄》
《武林覽勝記》
《寒夜叢談》
吳農祥遺稿
杜集袖珍版
張問陶日記
《雲南備徵志》與《滇繫》
《煙海紀聞》
《朝鮮詩錄》
《石經儀禮考文》不許兌入浙江
再記《西湖老人繁勝錄》
陳僅著述
胡珽
丁景鴻詩
柳枝詞
《式敬編》
章學誠事略及遺書本末
《道聽錄》手稿
《中書典故》
《西域考古錄》
《小墨林詩鈔》、《雜著》
《儒門法語》
《酒志》
魯宗山著述
《柳營詩傳》
《灌記》
《鐵華山館詩稿》

【卷六】
遼刻石經柱拓本
涿州雙塔諸碑記
雅州高君碑
涪州雙石魚
德陽上庸長碑
梓潼逍遙樓三字碑
梁天監十三年題名石刻
杭州顧豹文塚
杭州鎮東樓碑
道統十三贊
淳化閣帖宋刻原石
溪州銅柱
湖南學政衙門漢韓玄故物
于謙填河鐵犀銘
郎兆玉墓磚刻地券文
衛毅夫壙記
吳越金塗塔拓本
雲泉山風水洞唐人題名 左列凡七行
吳越國投太湖水府銀簡玉簡
曇山朱文公題名
唐代朱氏墓志銘
曲阜元代殘石
九鐘
宋湘弔李長庚詩
么妹
黃體芳詩
李慈銘四君詠
鄧承修奏議刻本
王先謙贈詩
趙啟霖贈詩
華陽宋濂祠墓

【卷七】
范仲淹書伯夷頌長卷
賜錦堂記
沈度麒麟圖
王守仁燕居授書小像
四忠遺墨
杭世駿山水冊
周子佩血疏貼黃
明遺老尺牘
上薛國觀書牘卷子
太倉王西廬家書卷子
黃宗羲小像
王夫之及夫人遺像
倪元璐小像
陳洪綬詩詞手稿
禮烈親王戰馬圖
李南磵書札卷子
秋江別思圖
辯利院觀音畫相
東軒吟社圖
戴熙晚年最經意之作
文徵明拙政園圖
雙橋精舍圖
憶松圖
小棲雲亭圖
戴熙山水畫
嵩洛訪碑圖
榷場本大觀帖
符魯自寫詩冊
岳鍾琪手書詩草
二喬觀書圖
退庵手臨趙孟頫千字文
陸{日為}棧道圖
牛山種樹圖
貝葉經歌
楊漣手札
左光斗手札
張遂辰像
吳石倉小像
劉宗周海天旭日硯
南屏七代詩僧

【卷八】
《困勉齋私記》
李文耕論世局世態世味世情
楊名時教子孫語
蔡世遠論治術
錢泰吉開示後學垂訓子孫語
家訓語錄三則
王雲廷家戒
汪由敦謂為大家子弟倍難
趙大鯨論巧宦
梁履祥云不學不悅
曾國藩家訓
曾國藩不忮不求兩詩
左宗棠家書
王先謙之立身為學
袁昶記張之洞與左宗棠
弛張貴因時
袁昶貽書
袁昶論學
袁昶書牘二則
陳豪訓子語
王燧巧黠
扶乩之說
徐大綸異事
施成章有義行
蕭山民忤母者
孝謹之報
謹愨之士
不可輕於非笑
姚益齋有善報
柴紹炳歿後為神
朱雨田長壽
餘杭屠者貪財
救縊死丸
芭蕉根實
義馬
義犬
耒陽杜墓
酉陽孫士毅祠碑
李節士祠闕
成都亦園
青羊宮
蜀多奇姓
永州新童皆瑤姓
遂昌學署後樓之怪異
貶俗詩六章
楊昌濬異聞
一蟹貧家三月粥
蜀中綠菜
嘉州荔支
蒙頂茶
成都年景花
蜀中子規到處有
敘州多蛇
峨嵋萬年松
黃河九曲燈
青面孟子金裝孔聖
程晴峰家書
李桓自輓聯句
日本有唐代歌舞
日本藏中國古籍
陳遹聲異夢
記夢二則
 
 

吳慶坻和《蕉廊脞錄》

蔡登山


  吳慶坻(一八四八-一九二四),字子脩、敬彊、子修,號補松老人、悔餘生、蕉廊,浙江錢塘縣人。為仕宦之家,從乾隆至清末,七代仕宦,三世史官。其祖父吳振棫(一七九○ -一八七○), 字仲雲,號毅甫。嘉慶十九年(一八一四)進士。二十四年任貴州副考官。道光二年(一八二二)為雲南大理知府。道光七年後,歷任山東登州、沂州、濟南和安徽鳳陽知府,山東登萊青道,貴州糧輸道、貴州按察使,山西、四川布政使等職。咸豐二年(一八五二),以功升任雲南巡撫,咸豐四年兼署雲貴總督。次年,轉任陜西巡撫。咸豐六年提拔為四川總督。雲南回民和漢民因爭奪石洋廠礦,爆發了滇西回民起義。吳振棫奉命任雲貴總督,率領川兵進滇,用剿撫兼施手段平息起義。不久,因病離職。同治元年(一八六二)後,在陜西與巡撫瑛桂辦理軍務。同治七年還鄉,在敷文書院講學。著有《國朝杭郡詩續輯》四十六卷、《無腔村笛》二卷、《黔語》二卷、《花宜館詩鈔》十六卷及《續鈔》一卷、《養吉齋叢錄、餘錄》等。《養吉齋叢錄》以典章制度為主,兼及宮內殿閣苑囿、奇事趣聞、科舉武備、飲食服飾、遊娛慶典等,較全面的勾勒出一幅清宮圖畫。《餘錄》,除增補宮內典故外,還記載蜀滇風情、各地名勝、文壇佳話、士林美談等。全書對於瞭解與研究清代社會政治、歷史、文化方面頗有參考價值。

  吳慶坻自幼跟隨祖父在任,足跡遍四川、陜西、河北、山西等地。同治七年(一八六八)隨父回到杭州,之後入樸學大師俞樾在杭州創辦的詁經精舍。光緒二年(一八七六),鄉試中舉;光緒十二年(一八八六),登進士。同年五月,改翰林院庶吉士。光緒十五年四月,散館,授翰林院編修,後升任國史館協修。光緒十七年,任順天鄉試同考官。光緒二十一年,任會典館畫圖處纂修、次年任會典館畫圖處幫總纂。光緒二十二年,任功臣館纂修。光緒二十三年,任四川學政。光緒二十七年,任本衙門撰文。光緒二十八年,任政務處幫總辦;次年改雲南鄉試副考官、湖南學政。光緒三十一年,任政務處總辦、次年署理湖南提學使,曾隨各省提學使日本教育考團赴日考察。光緒三十三年,署湖南布政使、湖南提法使。宣統元年,任湖南提學使。辛亥革命後,吳慶坻於十一月抵上海。一九一五年年底歸杭州定居。居上海時,他與馮煦、樊增祥、沈曾植、陳夔龍、梁鼎芬等組「超社」、「逸社」。以舒情志,一心只做遺老,不再參與政治。吳慶坻為晚清諸多遺老中的一員。他既非鄭孝胥等活躍於政治舞臺者,也非王國維等以身殉清者,更非如張勳等參與復辟者,當然也絕非樊增祥等投向新政權者。作為遺老,他以詩社替仕途,和詩明志。

  吳慶坻還去訪尋「殉清」諸人之事蹟,輯成《辛亥殉難記》八卷。他善詩文,著有《補松廬文錄》八卷、《補松廬詩錄》六卷。而辛亥後所作之詩,另編成集,名為《悔餘生詩集》,蓋以未能「殉清」而悔其餘生之故也。另著有清末史料筆記《蕉廊脞錄》八卷。還主持續修《浙江通志》和參與《杭州府志》的編纂。

  《蕉廊脞錄》在吳慶坻生前尚未定稿,死後由其長子吳士鑑(絅齋)整理分類,由嘉業堂主人劉承幹(一八八二─一九六三)校閱並作序,於一九二八年將《蕉廊脞錄》補入《求恕齋叢書》刻刊問世。劉承幹作為近代著名藏書家,在畢生行事中最足述者,乃其於清末民初,憑藉雄厚財力,網羅江浙私家藏書,建造嘉業藏書樓,並延攬通儒宿學,整理校勘,刊刻《求恕齋叢書》、《嘉業堂叢書》、《留餘草堂叢書》等,並編纂《嘉業堂藏書目錄》、《嘉業堂藏書志》,於新舊文化轉型之時,為保存流播傳統典籍所作之貢獻。

  劉承幹在《蕉廊脞錄》序中云:「錢唐吳仲雲制府,所著有《養吉齋叢錄》,凡朝章國故、民生利病,罔不考鏡得失,鉤索源流。文孫子脩丈,早歲入洛,研究掌故;中年足跡半天下;居鄉廿載, 兩修志乘;洎登清要,益綱羅舊聞,與當世賢士大夫相周旋,抽潛掇幽,風世厲俗;晚歲表彰遺逸, 慨然有黍離麥蔪之思。承幹追隨日久,心折尤深。甲子之春,丈捐館鄉里,公子絅齋侍讀手編遺稿, 分類匯緝,為《蕉廊脞錄》八卷:曰國聞、曰里乘、曰忠義、曰經籍、曰金石、曰書畫、曰嘉言,而以雜記附焉。蓋與制府《叢錄》之作大體略同,而寄託微異也。承幹受而讀之,亟錄副墨,次諸叢刊。」

  《蕉廊脞錄》的內容就如同劉承幹所言,分為國聞、里乘、忠義、經籍、金石、書畫、嘉言、雑記等八類,涉及清代政治鬥爭、典章制度、人物逸事、金石考證、書畫鑒別等等,其所記對研究清末政治、文化、風俗、民情頗有價值。其中有關「國聞」更是本書的重點,所佔的篇幅最多。如〈端肅遺事密札〉、〈勝保奏請太后親理大政摺〉、〈罷奕訢議政王〉、〈榮祿傾陷沈桂芬〉、〈李文田疏請起用奕訢〉、〈張之洞電駁更張官制〉等,作者或直接抄自上諭、奏摺,或轉錄時人之日記、信札者,可與正史相互對讀,是重要的參考資料。另外作者因曾先後主持續修《浙江通志》和參與《杭州府志》的編纂,因此對浙江之史事與人物極為熟稔,「里乘」一類,就保存相當多地方人物誌的史料。「忠義」一類則是對晚明及不仕清朝之人士,其高風亮節,多所表彰。至於「經籍」、「金石」、「書畫」等,大都是作者收藏或目睹過的,這也顯示其收藏之富及鑑賞之精。

  總之,此書是作者對於清代政治、社會、文化、民俗、風情的「全觀察」,有其史料價值。原書為劉承幹「南林劉氏求恕齋」刊本,並無標點,亦無小標題,閱讀甚為不便。後來雖有出版社如藝文、文海、新興,然皆依劉承幹刊本影印出版,一如其舊。今則重新打字排版,並點校、分段及製作小標題,使其便於閱讀及查尋。其中亦參考北京中華書局張文其、劉德麟之點校本,在此致謝。
 
 

詳細資料

  • ISBN:9789578924093
  • 叢書系列:
  • 規格:平裝 / 322頁 / 14.8 x 21 x 1.61 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> > >

內容連載

▍關鍵絕口不言世事
關鍵字六鈐,號蕉鹿,錢塘人。崇禎癸未進士,甲申除丹徒令。南中擁立,六鈐請設沿江水柵, 阻諸客將之劫商舶者,又以計擒劇賊鄧七。不半年,遽棄官歸。歸隱四十四年,絕口不言世事。尚書宛平王公、相國真定梁公,皆同年交契,欲推挽之,卒不答。兩公語督撫曰:「君部中有吾故人,梅子真、嚴君平之流也,為我善視之。」六鈐謝病不一謁。卒年七十有九。

▍李南賣藥自給
李南字逸度,號遂初,錢塘人,相傳為徐中山後人,官右班。鼎革後,棄家遠遁,因挾崑山李氏子同竄,以伯季相呼,故姓李,以來南,故名南。疾革時,子嘉錫跪請宗姓所自,及名與字,瞋目叱之,終不言,故其子孫懵不知為何氏也。所居曰沙河塘。賣藥自給。不妄與人交,惟施相、徐介諸隱君相往來而已。卒年八十五。

▍一蟹貧家三月粥
蜀中無蟹,有南貨客者,多越人,販南中食品至,以一陶器盎貯一蟹,直白金二流。至成都,官吏爭買以宴客,一餚即費數金。其實遠致失真味,大無謂也。先大父嘗作《瘦蟹行》以諷之,其結句曰:「薑新酢釅一杯羹,價抵貧家三月粥。」藹然仁者之言也。

▍左宗棠家書
左子異方伯寄贈《文襄公家書》印本,錄其最切要語:

既讀聖賢書,必先求識字。所謂識字者,非僅如近世漢學云云也。識得一字,即行一字,方是善學。終日讀書,而所行不逮一村農野夫,乃能言之鸚鵡耳,縱能掇巍科、躋通顯,於世何益,於家何益?非惟無益,且有害也。馮鈍吟云:「子弟得一文人,不如得一長者;得一貴仕,不如得一良農。文人得一時之浮名,長者培數世之元氣;貴仕不及三世,良農可及百年。務實學之君子,必敦實行」。此等字,識得數箇足矣。科名亦有定數,能文章者得之,不能文章者亦得之;有道德者得之, 無行誼者亦得之。均可得也,則盍期蓄道德而能文章乎?此志當立。

丈夫事業,非剛莫濟。所謂剛者,非氣矜之謂,色厲之謂。任人所不能任,為人所不能為,忍人所不能忍。志向一定,併力赴之,無少夾雜,無稍游移,必有所就。以柔德而成者,吾見罕矣。
 

 

 

 

點擊"關注",我用一支筆,寫盡這世間溫情冷暖! ... 01 在傳統的觀點裡,離婚對於一個女人而言意味著不幸,尤其是中年女人,你要是沒了婚姻,身邊人肯定會好一個驚訝:「你離婚了啊,真是不幸。」 也會有一些人看不起離婚女人,他們會對離婚女人帶著偏見認為離過婚的女人都有問題,他們會帶著一種鄙夷的眼神看著你,就好像你離過婚就低人一等。他們看你的眼神夾雜著一些潛臺詞,好像在質問你:怎麼人家沒離,就你離了呢? 好在,現在持這種觀點的人越來越少,女人在婚姻上也多了更多的自主選擇權。離婚並不是意味著不幸,而結婚也未必就意味著幸福,每個人都有權利選擇過好自己的一生,人生不長,難不成要在南轅北轍的婚姻里過一輩子嗎? 兩個人過得不痛快,又或者你受到了傷害,好聚好散是很自然的事。 以前沒離婚的時候,兩個人的生活軌跡還會有著交織;而在離婚之後,對於你而言,遠離了,或許是新的開始,也是重生。 ... 時間過得真快,一轉眼馬伊琍跟文章離婚都已經八個多月了。我昨天寫了一篇馬伊琍跟文章離婚後生活相對比的文,還是有評論對離婚女人竟是鄙夷:「大多數40歲的女人離了婚什麼都不是,還想過得好,做夢,40歲的老女人,誰會喜歡你們。」 說這句話的人到底是對自己多自信,而又有多看不起離婚女人? 我想說的是,人到中年女人從來不為取悅男人活著,而是取悅自己。她們早都不需要男人喜歡,愛喜歡喜歡,不喜歡也無妨,她們更在乎自己生活的狀態以及內心的感覺。 那些還把女人的人生定義在男人身上的看法太過於狹隘了,一個女人的真正價值絕不在於男人是否喜歡,而是在於她自己。 離了婚的女人已經不需要婚姻了,竟然還有人說她們沒有男人喜歡是一種恥辱,真是可笑。離婚女人應該有的愛情觀是什麼?有合適的人喜歡就戀愛,沒有人喜歡就自己生活,愛情沒那麼重要,更重要的是她們自己。 中年離婚女人的生活真的很不幸嗎? 難不成沒了男人就真的過不下去?事實證明根本不是如此:女人只要可以養活自己,有沒有男人她都可以生活得很好。而中年失婚男人才是最慘的。 ... 02 我們來看看馬伊琍在離婚後的生活是怎樣的? 馬伊琍是在2019年7月28日宣布的跟文章離婚。 ... 在宣布文案發布之前,馬伊琍約上了姚晨、海清、宋佳,她們來了一場中年女演員的小酌。 那晚看得出來,幾個人相聊甚歡,而且她們都不約而同發了微博。女人的世界是充滿樂趣的,兩三個好友相聚,秉燭夜談,閒適怡情。 ... 馬伊琍發她們幾個合照的時間是7月28日12:25分,而在當天的下午兩點多,馬伊琍跟文章在社交平臺上官宣離婚。離婚不一定是痛苦的,也可以是非常快樂的,譬如馬伊琍,真的離婚了,對於她反而是放開了,釋然了。 ... 離婚後沒幾天,馬伊琍就帶著兩個女兒去了日本旅行,她開始把更多的時間放在自己跟孩子身上,享受生活的歲月靜好,珍惜跟孩子在一起的時光。以前的時候步履匆匆,而今終於可以很好地安排自己的生活。 之後,馬伊琍跟劉燁主演的電視劇《在遠方》開播,她又變得非常忙碌。 ... 馬伊琍在2019年10月27日的時候跟梅婷重逢,我們會發現她的生活很多姿多彩,有自己喜歡的一份工作,還能跟志同道合的朋友相聚,何樂而不為呢? ... 空閒下來的時候,還可以跟女兒一起享受片刻的溫暖。照顧好自己的兩個女兒,陪伴她們成長,這對於一個離婚女人來說是最重要的。 ... 還有之後在事業上不停地忙碌,馬伊琍在離婚後事業發展得很好,是屬於上升期,而不是低谷。 ... 依舊跟老友相聚,合作拍戲,做著自己很喜歡的事情。 ... 2020年的疫情,讓馬伊琍的生活節奏慢了下來,當閒在家中的時候她拉起了手風琴,而她的小女兒在手風琴的聲音中伴舞。 我們能想像到那種充滿著歡樂氣氛的休閒時光,你拉著手風琴,你的女兒在跳著舞,歡聲笑語,多麼甜蜜。 ... 馬伊琍還跟婁藝瀟來了一個網絡二重唱,而在前不久,她們倆終於從線上走到了線下。 仔細去翻看馬伊琍離婚後的微博,你會發現她的生活過得很充實。馬伊琍跟文章離婚的八個多月,她讓自己回歸平靜的生活,做著自己喜歡的事情,馬伊琍離婚後做的5件事給所有中年離婚女人指出了明路。 ... 03 第一:你要把更多時間放在孩子身上,用心陪伴他長大 女人跟男人所不同的是,她們跟孩子的關係普遍都比較好,女人跟孩子有一種天然的情感聯繫,這種是男人所比不了的。孩子一向是跟媽媽比較親近,尤其是那些「甩手掌柜」的家庭。 我給很多女人的建議都是這樣:男人未必是最重要的,而你的孩子絕對是重要的,一定要對孩子認真負責,在你往後的餘生里,你也不會有什麼孤獨感。 馬伊琍在離婚後除了工作,更多的也是陪伴自己的兩個孩子。帶著孩子出去旅行,又或者宅在家裡陪伴她們成長,孩子可以填補你情感上的空缺。而且馬伊琍很聰明,她還是會讓兩個孩子跟文章相處,當她去外面忙工作的時候,文章也會陪伴孩子。 去年的時候,我就在某音上看到過文章陪大女兒參加跳舞比賽的視頻。 離婚後彼此都對孩子盡責任,更有利於孩子的成長。 第二:跟志同道合的朋友相談甚歡 馬伊琍朋友很多,人脈很廣,即便是離了婚,她的生活依然是豐富多彩。跟海清、姚晨、宋佳等老朋友的相聚,還有跟梅婷、劉孜的相聚,又或者去參加金鷹獎頒獎典禮跟老同學的相聚,還有跟婁藝瀟的二重唱,她有很多朋友,生活好不樂乎。 第三:重拾自己的興趣愛好 前不久馬伊琍多才多藝在家拉手風琴,她是一個很有才的女人,工作上不忙了,生活上也可以過得很充實。 第四:用心經營好自己的事業 離婚後的生活不用多想,只需要拍更多好的作品,演好戲,好好地拼事業就成了。 第五:以樂觀的心態過這一生 馬伊琍離婚後的心態很平和,一個人過得好與壞跟其心態是密不可分的。安排好自己的生活,心態平和,你的狀態也會比一般人都要好。 ... 04 馬伊琍離婚後的生活也給所有離婚女人指出了明路:帶好孩子,用心陪伴他們成長;跟朋友們相聚;有一個自己的興趣愛好;經營好自己的事業;有一個積極向上的好心態。 對於一個離婚女人而言,能做到這些足夠了,生活上很充實,經濟上和精神上也會很富足。 我們不得不承認,女人的生活自理能力一定是強於男人的,女人即便是離開了男人也可以很好的安排好自己的生活。她們多半會做飯、做家務、跟孩子關係好,所以只要有錢有工作,一個離婚女人生活上可以過得十分安逸。而且當沒了公婆矛盾,沒了男人的煩惱,你會發現原來人生這麼有樂趣。 很多女人都在婚姻里被禁錮了,她們漸漸看不到自己,覺得自己沒了男人可能就過不下去,其實只要你肯吃苦,都有適合你幹的事情。一定要有一個能讓自己獨立的事業,經濟上獨立會讓你擁有人生的更多選擇權。 離婚後的女性會不會成為一個怨婦,完全是因人而異的,我建議更多離婚女人可以像馬伊琍那樣想明白自己要做的事,用心去做就行了。事實上,自強自立的女人都不怕離婚,因為她們沒了男人照樣可以生活的很好。 餘生對待婚姻和愛情也沒什麼好糾結的,他很好你正常談戀愛,他對你是錦上添花;他不好你讓他走,過好自己的生活。 離婚單身並非意味著不幸,而離婚女人也可以經營好自身,願更多離婚女人能跟馬伊琍一樣:不畏過去,不畏將來,放下過往,對當下懷揣著美好,用心經營生活。 今日話題:中年離婚女人,會過得很慘嗎?歡迎留言。 - END - ★作者:YIBAO;情感原創作者,寫這個世界溫暖的感情。

 

 

 

 

 

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